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论《老子》体现的唯心主义思想体系

[07-22 00:44:06]   来源:http://www.dxs56.com  哲学论文   阅读:8829
概要:这就是说,有那么一个精神性的实体最初产生元气,再由元气产生阴阳二气,阴阳二气和合产生冲气。阴气,阳气,冲气三气变化而为天,地,人三才,三才具备,就共生芸芸万物了。这一系列的理论表明,最初是从精神性的东西出发,随后引出自然界的芸芸万物,它正是客观唯心主义的宇宙观。综合以上的论述,《老子》的思想体系无论认识论、社会历史观乃至宇宙观,都是唯心主义的。这个唯心主义的思想体系,同它没落阶级的阶级性是相吻合的。www.dxs56.com参考文献:[1]孙以楷.道家与中国哲学.北京:人民出版社,20xx.[2]何兆武.中国思想发展史.北京:中国青年出版社,1980.[3]王明.道家和道家思想研究.中国科学出版社,1990.[4]刘文英.中国哲学史.天津:南开大学出版社,20xx.哲学论文 哲学小论文 哲学硕士论文上一页 [1] [2]
论《老子》体现的唯心主义思想体系,标签:哲学论文范文,毕业论文范文,http://www.dxs56.com

  这就是说,有那么一个精神性的实体最初产生元气,再由元气产生阴阳二气,阴阳二气和合产生冲气。阴气,阳气,冲气三气变化而为天,地,人三才,三才具备,就共生芸芸万物了。这一系列的理论表明,最初是从精神性的东西出发,随后引出自然界的芸芸万物,它正是客观唯心主义的宇宙观。

  综合以上的论述,《老子》的思想体系无论认识论、社会历史观乃至宇宙观,都是唯心主义的。这个唯心主义的思想体系,同它没落阶级的阶级性是相吻合的。 www.dxs56.com

  参考文献:

  [1]孙以楷.道家与中国哲学.北京:人民出版社,20xx.

  [2]何兆武.中国思想发展史.北京:中国青年出版社,1980.

  [3]王明.道家和道家思想研究.中国科学出版社,1990.

  [4]刘文英.中国哲学史.天津:南开大学出版社,20xx.

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