古人云，预则立不预则废。预先而不滞后，蕴涵了先进性之重要义理。

　　科学发展观是马克思主义哲学中国化的最新理论成果，其先进性不言而明。科学发展是使真理在深度与广度上更多地变为现实，是使抽象的、观念形态的真理转化为具体的、物质形态的真理，是使具体事物提高真理的含量。用科学发展观引导社会建设，社会自然要朝着科学和谐社会的方向发展，引导世界变革，世界自然要朝着科学和谐社会的方向发展。

　　发展是人类社会永恒的主题。社会的发展总是螺旋式的上升，中国改革开放的历史进程印证了这一点。社会的发展，归根到底是为人的发展，是在对立、转化、统一的相互作用过程中，优化社会要素、组织与关系的结构，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的社会环境——基础条件。社会的发展，是人类整体发展的综合表现，要通过人类个体、群体及其相互关系的发展来实现。

　　从实践上看，第二次世界大战结束后，加快经济增长成为各国共识，人类创造了前所未有的经济增长成就。但是，一些国家特别是发展中国家，由于单纯追求经济增长，不重视社会发展和社会公平，忽视环境保护和能源资源节约，导致经济结构失衡、生态环境恶化、两极分化加速、失业人口增多、社会动荡频繁、可持续发展缺乏后劲，这些问题在发达国家的早期发展历程中也出现和存在过。

　　从理论上看，上世纪60年代开始，人们对“经济增长等同于发展”的传统理念产生了怀疑，新的发展理念开始孕育产生。在肯定经济增长是发展的基础上，更多注意到发展中质的变化，认为发展有三重价值标准，即维持生存、自我尊重和自由。真正的发展除了提供食物、住房、卫生保健和安全保护等基本生活必需品外，还必须提供就业机会、教育条件，对文化和人的自尊给予更多的关注，扩大个人和国家在经济和社会方面选择的范围。70年代，生态经济学家则提出了“可持续发展”理念，包括资源、环境、循环经济、可持续发展的能力等问题，引发了对发展内涵的进一步思考。社会学家则提出发展要从人出发，以人为中心，发展的动力和目标在于人。新的世纪，新的气象，XX年10月召开的十六届三中全会提出了科学发展观，许多学者有着共同的感触，只要一谈到发展，其行为主体除了人之外似乎都不可能担当，这是一个以人的全面发展为主线的社会整体进化，它远远超过了“满足人类生存”这一简单的道德诉求。由此出发，其合理的顺延就逐渐地形成了导致“科学发展观”产生的源头。

　　目前，全球正处于经济动荡中，西方欧美诸国都面临着新的挑战。而我们中国经济正朝着健康、稳健、快速的方向发展，世界人民都一致把希望的目光投在了中国。在这块九百六十万平方公里的肥沃土地上，聪明、智慧的中国人民坚信科学发展观是硬道理，并一直坚持沿着这条路走下去。

　　国家的发展就是为了人民，人民既是历史的创造者，又是历史的推动者，曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”国家发展成果亦为民所享，以此为己任，无怨无悔。孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”因此，我们青年不要以片面、孤立、静止的眼光看问题，更不能偏激，尽最大可能地多方面的，融入群众的，动态的发展，以及理智。若单眼视物，管中窥豹，一孔之见，则看不清事物之本质，不利于个人发展。

　　身为国家后备军的我们，应该深入学习科学发展观，而不是浅尝辄止，蜻蜓点水式的学习。坚持不懈的深入学习科学发展观，必将学有所长，学有所成，学有所用。教育家陶行知先生曾说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”由此可见，我们在深入学习科学发展观之时，要秉持说真话，办真事，做真人的实事求是的马克思主义哲学宗旨，公平合理地分担改革与发展的成本，使社会在合作与信任、各尽所能、充满创造活力、有效协调各种利益关系中，实现稳定有序、和谐协调的发展，为中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。

　　总而言之，个人的发展离不开国家的发展，无根之木，不能昌茂，无翼之鸟，不能高飞。只有在科学发展观的科学引导下，我们青年才能成为参天大树，展翅之鹏。