2．实现科学教育与人文教育的融合。1952年，科学巨匠爱因斯坦就认识到：“科学虽然伟大，但它只能回答‘世界是什么’的问题，‘应当如何’的价值目标，却在它的职能范围之外”。“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。”[2] www.dxs56.com

　　和谐教育不仅要教会受教育者怎样做事，而且要对为什么做事进行追根究底式的拷问。而对为什么做事的意义层面的拷问，是人文社会科学的功能。在和谐教育的框架下，必须使科学教育和人文教育从对立走向合流。通过科学教育与人文教育的合流，促使教育内涵的价值理性与工具理性得以有机整合。

　　3．整合教育内涵的价值理性与工具理性。在今天的教育领域中，工具价值日益突出，人文价值相对弱化，前者已构成现代大学的价值重心。诚如日本学者池田大作所认为的：“现代教育已经陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊病：一是学问成了政治和经济的工具，失掉了本身应有的主动性，因而也失去了尊严性；另一个是认为惟有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶，由此产生的结果是人类尊严的丧失。”[3]

　　教育作为“孕育未来的事业”，总是植于现实，面向未来，代表着理想，承担着“鼓民力、开民智、新民德”的使命，这就是它的价值理性。在教育价值观上，它是以社会发展需要为中心的教育价值观与以个人发展需要为中心的教育价值观的统一，强****育的根本目的在于提升人的精神生活，培养健全的人格以求人类精神的完善；在教育目标上，它力求实现提升人性与提高人力的统一，培养既有健全人格又掌握生产技能的劳动者，既具有明确生活目标、高尚审美****，又能创造、懂得生活的人；在教育内容上，它把传递人类文化价值观念和伦理道德规范与传授科学知识和实际技能有机结合起来，强调大学教育不仅应教给学生实用知识，为他们提供就业准备，而且应帮助他们形成道德责任感。

　　4．摈弃教育产业化，明晰教育的育人定位。事实上，无论对国家、社会还是个人或人类，教育的价值都既有功利性的一面，又有着非功利性的一面。诚如美国哈佛大学校长陆登庭所言：“大学的研究固然应该为经济发展做出重要的贡献，大学教育也应当帮助学生从事有益并令人满意的工作。

　　然而对于一种最好的教育来说，还存在无法用美元或人民币衡量的更重要的方面。最佳教育不仅应有助于我们在专业领域内更具创造性，它还应该使我们变得更善于深思熟虑，更有追求的理想和洞察力，成为更完美、更成功的人。”[4]因此，我们在肯定教育的外在价值与物质力量的同时，要更多地着眼于“人”的发展与完善，明晰教育的育人定位，注重年轻一代的理想、信念和时代责任感的培养，防止教育的片面工具化与功利化。 www.dxs56.com

　　5．合理配置教育资源，实现高等教育的教育公平。教育公平是和谐社会的基石。公平正义是构建和谐社会最重要的关键词之一，实行广泛的社会公平是构建和谐社会的重点和难点。高等教育是最重要的社会公共资源，对大多数人来说，教育是改变个人、家庭和社会地位、实现人生价值的主要途径，教育更是事关国家民族前途命运的基础工程。作为社会主义国家的教育是面向全民的教育，每个公民都享有教育的权利。公平的教育对公民而言，就是获得教育的机会平等，对地区而言就是教育资源的分布均衡。

　　而在现行的教育投资体制下，一个地区的教育发展水平同本地的经济基础水平和人均多少是紧密相连的，教育不公平很大程度上是由于经济不平衡导致的，而这一系列的不公平最终导致的是社会的动荡和不安。因此，教育公平是最基本的公平。要解决高等教育的不公平问题，首先要把维护教育公平确立为国家教育政策的基本价值取向，以政策保证公平。

　　其次是加大财政对教育的支持力度，为实现高水平的教育公平提供物质基础，以发展推进公平。第三，在教育投入相对有限的前提下，建立和完善对落后地区、弱势群体的减免、补助等体系。第四，推进教育体制改革和制度创新，从体制、机制上保证教育的公平。第五，合理定位重点大学与非重点大学、专业大学与综合大学的教育目标，从发展模式上推进公平。

　　参考文献

　　[1]孙喜事，教育的基本任务在于塑造民族精神[J]．北京师范大学学报，1996(05)．

　　[2]H·杜卡斯，B·霍夫曼．爱因斯坦谈人生[M]．北京：世界知识出版社，1979：61．

　　[3]池田大作，汤因比．展望二十一世纪[M]．荀春生，等，译．成都：国际文化出版公司，1985：61．

　　[4]王善迈．关于教育产~_lk4g的讨论[J]．北京师范大学学报，20xx(01)．

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