现代人找工作要写求职信，古代人也一样。唐代大诗人杜甫，当年在长安漂泊时，就曾给唐玄宗写过求职信，希望谋个一官半职。这封求职信写得挺有意思。我们以为杜甫只是写诗的，到今天才发觉杜甫也写个人求职信给皇帝。

　　杜甫的求职信是这样写的：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年。然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，先鸣诸子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之。”译成现代文是这样的：自先辈杜恕、杜预以来，十一代人都遵奉儒教、在政府中担任官职。我的祖父杜审言，以文章着称于中宗时期。我凭借 祖辈的遗业，从七岁开始写诗文，已经近四十年了。然而一直是衣不遮体，经常寄食于他人。我私下里常想，说不定哪天就会在流浪中抛尸荒野山谷。希望能够得到天子的同情和怜爱。如果能让我从事先辈的事业，改变当前的处境，那么我的诗文，即使不能充分地宣扬六经，达到诸子百家那样的水平，但是像扬雄、枚皋那样的水平还是能赶得上的。有这样的臣子，皇上忍心弃之不用吗？

　　杜甫在长安漂泊多年，几次参加科举考试均未及第。由于科举之路难以走通，他曾试图另辟蹊径。他不断向权贵投诗，希望得到他们的推荐，但同样收效甚微。直到天宝十年(751年)，他终于抓住了一次直接向皇帝自荐的机会。这年正月初八、初九、初十，朝廷连续三天举行祀太清宫、祀太庙、祀南郊三大典礼。杜甫赶紧写了《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》三篇赋，合称“三大礼赋”，连同求职信一起进献唐玄宗。唐玄宗看了他的“三大礼赋”及求职信，觉得杜甫是个人才，当即批示有关部门安排他进集贤院，等候任用。虽然杜甫后来苦苦等了四年才被授予官职，但这次自荐却是他入仕的起点，也是他人生的一个转折点。古代求职大概比较重视家庭出身，所以杜甫的求职信首先把家史叙述了一遍，甚至把五百年前的老祖宗杜恕、杜预都搬出来了。杜甫的祖先确实都是值得炫耀的人物。杜恕是三国时期曹魏的幽州刺史、建威将军。杜预是西晋的镇南大将军、灭吴的主要统帅，也是批注《春秋左氏传》的有名学者。至于杜甫的祖父杜审言，乃唐高宗咸亨年间进士，不仅“以文章着称”，还是唐代“近体诗”的奠基人之一。正是由于才华横溢，杜审言经常牛气冲天。野史中记载，杜审言有次参加由初唐文学家、吏部侍郎苏味道主持的铨选考试，一出考场便对人说：“苏味道必死！”人们听了一头雾水莫名其妙。杜审言道：“他看了我的卷子，肯定会羞愧而死。”杜审言还有更牛的豪言壮语：“我的文章比得上屈原、宋玉，我的书法在王羲之之上。”杜审言病重时，诗人宋之问去看他，他说：“由于我的存在，把你们久久地压在了下边。如今我要死了，你们当然会感到快慰，但遗憾的是尚未见到能替代我的人出现……”

　　杜甫的祖父确实很牛，可到了杜甫这一代，再也找不牛气的影子了。在杜甫的求职信中，我们看到的是一个失意落魄的穷酸文人，在低声下气地乞求皇帝给他一次翻身机会。杜甫在长安漂泊时期，生活十分贫困。迫于生计，他只好到山上采来一些草药，到长安城里摆地摊。有时候卖药挣不到一天的伙食费，就只能到熟人和朋友家去蹭饭吃。正如他自己所说的“衣不盖体，常寄食于人”。而且，上山采药难免有危险，一不小心摔下悬崖峭壁，恐怕不死也会致残，所以杜甫说“恐转死沟壑”并非危言耸听。

　　不过，要想求职成功，仅仅博得皇帝的同情肯定是不够的。皇帝绝对不会因为同情你的不幸遭遇就给你安排一个官职。而且现在的企业单位也是一样的，有能者居之。但首先你的求职信应该写得有技巧。诸如知道那些求职信的格式之类的。因此，杜甫的求职信中接下来力“推销”了一下自己的才华。杜甫没有像他祖父那样一开口便牛气冲天，而是先抑后扬。写好求职信用这“不足鼓吹六经，先鸣诸子”是给皇帝一种谦逊的印象，而“扬雄、枚皋可企及也”又让皇帝觉得此人非同一般。我们看过很多的古代有才青年的求职信都似乎有这共同点。虽然唐玄宗让杜甫进集贤院的关键因素还是那“三大礼赋”，但杜甫的这封求职信，显然是写得恰到好处的。值得一提的是，杜甫的这封求职信虽然算是成功了，但如今要找工作的人千万不要模仿。时代已经不同了，如果现代人写求职信仍把老祖宗搬出来炫耀，又或者用乞求的语气博同情，那会笑掉别人大牙的。轻松写求职信，如果像古代那样把家境都搬上，那似乎在写申请救济金呢。

　　总得来说，古人写的求职信算是落伍的求职信，不过现代求职信还时需要古代求职信那样写得动人。感动企业呀！



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