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一种文化没有流行氛围，就像一件商品没有销售渠道，艺妓群体恰恰在古代承担了最大传媒集团的角色。古时没电视、没广播、没互联网，如果拿诗词比作流行歌曲，那你连打榜的地方都没有。一种文化没有流行氛围，就像一件商品没有销售渠道，蹦两下就快死了。

　　幸好我们在唐宋时期有广大的艺妓团队，让诗词歌赋得以繁荣发展。这句话不夸张，林语堂都曾经表示：“名妓对中国文学的推进作用无可置疑”。一首好诗想被人传诵，一般需要几个步骤。

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　　传媒这个渠道，在古代被青楼们完全垄断，不存在任何寡头竞争者。科举考试是另外一条路，不过基本属于机关文件，难以流行。想发作品，还是掏银子上青楼吧。席间酒过三巡，大家兴致来了，你吟诵一首自己的新作，让诸位文化圈人士品评一番。

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　　艺妓们不光久经风月，更是久经文场。如果你是个初出茅庐，进士也没拿的后辈，一个成名艺妓对你说，她看过的诗比你认的字都多时，千万别以为人家在说笑。艺妓们听了你的新作，觉得没啥新意，就嘴上喊两句好，灌你杯酒了事。如果觉得颇有神韵，才会决定在下次碰见达官贵人，或者曲艺演出时，把你的诗词编入节目表。

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　　新诗被唱出来了，你还要给艺妓们留下良好印象，她们才会多唱，唱好，而且不忘在贵人宾客面前美言你两句：某某先生，风度翩翩，文思敏捷，这首诗只能看到他文采的万分之一啊。好了，等着红吧。

　　当然成名的大牌诗人，在与艺妓的交往中会主动很多。就像唱片公司从来不敢得罪自己的当家花旦，毕竟人家实力强、资历硬，随便一首诗拍出去都能砸死一片权贵富豪。这时艺妓会来讨好你，求你的诗，唱出去也有面子。但就像多大牌的公司都不能不注意公关形象、不打广告一样，牛到李白的级别，你照样要依靠艺妓的渠道让诗流行。

　　历史上最著名的艺妓诗人是唐代的薛涛，家里派对简直就是个微型文化沙龙。元稹、白居易、刘禹锡、杜牧一众大牌文人，都是她座上宾客。《全唐诗》也很给面子，整整收了她一卷诗作。跟这样的才女加美女聊天，文人再无对牛弹琴之憾，自然思如泉涌，大把大把的佳句像中东石油一样井喷出来，送佳人，流后世。